1000朵玫瑰和10000朵花的成語？

萬 紫 千 紅

【拼音】： wàn zǐ qiān hóng

【解釋】： 形 容 百 花 齊 放，色 彩 艷 麗。也 比 喻 事 物豐 富 多 彩。

【出處】： 宋 · 朱 熹《春 日》詩：“等 閑 識 得 東 風 面，萬 紫 千 紅 總 是 春。”

【舉例造句】： 整 個 文 壇 出 現 了 前 所 未 有 的 百 花 齊 放、萬 紫 千 紅 的 大 好 局 面。

【拼音代碼】： w z q h

【近義詞】： 花 團 錦 簇、萬 紅 千 紫、千 紅 萬 紫

【反義詞】： 流 水 落 花、枯 木 朽 株

【歇后語】： 大 年 三 十 的 煙 火

《春日》的作者是誰？全詩是？

《春日》的作者是誰？全詩是？春 日 朱 熹 勝 日 尋 芳 泗 水 濱 ， 無 邊 光 景 一 時 新 。 等 閑 識 得 東 風 面 ， 萬 紫 千 紅 總 是 春 。 作者背景 朱熹（1130-1200），南宋哲學家。字元晦（huì），一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理學的集大成者，也寫過一些好詩，善于寓哲理于形象，以《春日》、《觀書有感》等較著名。 注詞釋義 勝日：風光美好的日子。 尋芳：游賞美景。 泗水：河名，流經山東曲阜一帶。 濱：水邊。 等閑：輕易，隨便。 總是：都是。 古詩今譯 良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風光景物煥然一新。輕易便能識得東風的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。 名句賞析——“萬紫千紅總是春。” 首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。當然，如果讀者全不理會那些哲理，只把它當作一首游春詩來欣賞，那也是讀者的權利，朱熹是無可奈何的。 賞析： 詩歌敘述詩人外出河邊尋春踏青，一眼望去就感覺到處煥然一新。為什么？因為天地間吹開了和煦的東風，東風催得百花齊放，百花為人們捧出了萬紫千紅的春天。詩人贊美了春天美好的景象，同時也道出了“東風”是萬紫千紅春天的源頭這個道理。“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”歷來也被傳為名句。

姓九的全國有多少人？

九姓全國人口約 5 千，屬稀有姓氏，最新統計的人口排名排在第880位，

九姓，讀音[jiǔ]，現行較罕見姓氏。漢族、傈僳族有此姓。

歷史來源：

《續通志·氏族略》收載，《姓氏考略》亦收并注其源：

一、“神農師九靈，為九姓之始。”

二、又引《路史》注云：“‘紂三公九侯，即鬼侯，為紂所殺。’《隋圖經》臨水縣有九侯城，子孫或以為氏。”殷紂王時有三公：西伯昌、九侯、鄂侯。九侯為紂王所殺，其后有九氏。

《史記》曰：“九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯。”九侯之女被獻與紂王，以“不憙淫”的罪名被紂王殺害，其父九侯亦被施以醢刑（將尸體剁成醢，即肉醬)。

三、據《姓考》載：春秋時秦人九方皋，善相馬，其后以九為氏。

九方皋，是春秋時期秦國著名的相馬士，后代多以先祖“九方”為姓氏，復姓九方氏。在九方皋的后裔子孫中，有簡化為九氏者，皆世代相傳至今。

唐代有九希采，戎州太守；又有九嘉，翰林應奉；宋代有九真，知慶元府；明代有九焯，知德興縣。

今山西之臨汾、新疆之塔城、云南之瀘水等地均有分布

為什么說喜歡喝茶和書法的人，都值得深交？

為什么說喜歡喝茶和書法的人，都值得深交？這個問題非常耐人尋味，又賦予挑戰性！是一個即矛盾，又似乎非常統一的話題。

問題的根結是出在都值得三字，這個非常肯定的語氣上了。若以喝茶與書法之人皆可以深交為依據，又失偏薄，此邏輯難免武斷，甚至有點幼稚可笑了。

首先喝茶與書法是非常高雅的愛好，這無可非議，可是大雅往往亦是大俗！特別是當今物欲橫流的金錢社會，喝茶和書法就難免混入世俗社會，行于爾虞我詐的官場，就染幾分權馬之氣；行于人心險惡的江湖，就染幾分俠匪之氣；行于無奸不商的商賈，就染幾分銅臭之氣；流于燈紅酒綠的娛樂場，就染幾分媚色之氣；流于蕓蕓眾生的市井，就染幾分市儈之氣……，難道君不見黑社會及各種騙子公司，墻上也掛滿文人字畫，大茶臺比你睡的床都大，這些人能交嗎？說是喝茶的茶樓，雕梁畫柱，富麗堂皇，里面有的是賭博場、有的是雅賄所，也不知道做了多少見不得人的勾當，這些人你敢交嗎？

雖說有字如其人，也有很多字寫的非常好，可不一定是好人呀！遠的說宋朝四大書法家米黃蘇蔡的蔡京，就是《水滸傳》中的大奸臣；宋體字好看吧！那也是大奸臣秦檜發明的，也是大書法家；近的說那些丑書，肆意書的當代書法家，難道都是什么好鳥。總之一句話，喝茶和書法都是以人為主體，來到人事上，熏得幾分人間煙火，焉能不帶煙火之氣，決不能以斷定這個人喝茶會書法就可以深交！本是清凈高雅之物，無奈人心險惡，反復善變，難免落一個俗字罷了！還是擦亮眼睛，從多方面了解這個人，才可以深交！其次從客觀上講，喜歡喝茶和書法的人大多可以交往，還是有幾分道理的，又回到喝茶和書法本是高雅的話題上來。書能靜心；茶能滌性，有此嗜好之人，必具有一定的文人良好修養，什么溫良恭儉讓、禮義廉恥了，這些需要講究幾分吧！

有此雅性之人，大多從容而真實；平和而安詳；坦誠而隨性；體貼而醇厚……常言君子之交淡如水，茶人之交醇似茶。由此可見這些人還可以深交！最后說下自己，本人不喜煙酒，而好喝茶和書法及武術，決無一切不良嗜好，雖平淡是我的本色，卻如茶般也飽嘗了人世間沉浮與苦澀，幾經周折，幾經磨礪，已五十有三，可謂洗盡人世浮華，越發清香甘醇！原創心聲，不喜勿噴。

春日客懷明于謙的詩意,古詩文網？

詠柳

賀知章

碧玉妝成一樹高,

萬條垂下綠絲絳,

不知細葉誰裁出,

二月春風似剪刀。

[注釋]

1．碧玉：碧綠色的玉。

這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。

2．妝：裝飾,打扮。

3．絲絳：絲線編成的帶子。這里形容隨風飄拂的柳枝。

[簡析]

這是一首詠物詩,通過贊美柳樹,表達了詩人對春天的無限熱愛。

詩的前三句都是描寫柳樹的。首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體,說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩,突出它的顏色美。第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝,說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條,突出它的輕柔美。第三句“不知細葉誰裁出”是寫柳葉,突出柳葉精巧細致的形態美。

三句詩分寫柳樹的各部位,句句有特點。而第三句又與第四句構成一個設問句。“不知細葉誰裁出?”——自問；“二月春風似剪刀。”——自答。這樣一問一答,就由柳樹巧妙地過渡到春風。說裁出這些細巧的柳葉,當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征,是春的創造力的象征。

這首詩就是通過贊美柳樹,進而贊美春天,謳歌春的無限創造力。

春 日

朱 熹

shèng rì xún fāng sì shuǐ bīn

勝 日 尋 芳 泗 水 濱 ,

wú biān guāng jǐng yī shí xīn

無 邊 光 景 一 時 新 。

děng xián shí dé dōng fēng miàn

等 閑 識 得 東 風 面 ,

wàn zǐ qiān hóng zǒng shì chūn

萬 紫 千 紅 總 是 春 。

作者背景

朱熹（1130-1200）,南宋哲學家。字元晦（huì）,一字仲晦,號晦庵,別稱紫陽,徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理學的集大成者,也寫過一些好詩,善于寓哲理于形象,以《春日》、《觀書有感》等較著名。

注詞釋義

勝日：風光美好的日子。

尋芳：游賞美景。

泗水：河名,流經山東曲阜一帶。

濱：水邊。

等閑：輕易,隨便。

總是：都是。

古詩今譯

良辰探尋美景在泗水之濱,無限的風光景物煥然一新。輕易便能識得東風的妖面,滿眼的萬紫千紅都是芳春。

名句賞析——“萬紫千紅總是春。”

首句點明出游的時令、地點,下三句寫“尋芳”的所見所識。

春回大地,詩人耳目一新。正是這新鮮的感受,使詩人認識了東風。仿佛是一夜東風,吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象,不正是生機勃勃的春光嗎?詩人由“尋”而“識”,步步深化,統率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東,孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國,朱熹怎能去游春呢?原來這是一首哲理詩。

詩中的“泗水”暗喻孔門,“尋芳”暗喻求圣人之道,“東風”暗喻教化,“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來,難免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中,不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。當然,如果讀者全不理會那些哲理,只把它當作一首游春詩來欣賞,那也是讀者的權利,朱熹是無可奈何的。

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