重紫原著小說人物介紹？

1、重紫：主人公，逆輪之女，兩世成魔，成為九幽（亡月，魔神）的皇后。

2、洛音凡：仙盟首座，重紫師傅，南華尊者，無上金仙。

3、洛音凡-重紫（文紫）：師徒，戀人。

4、雪陵-陰水仙：師徒。

5、泠萬里-陰水仙：雪陵座下同門師兄弟，前者單戀后者。

6、虞度-閩云中-天機-洛音凡：南華四大臺柱，分別是掌教、督教、天機處、護教。

7、南華天尊-閔云中：師兄弟，前者是虞、洛師傅。

8、重紫-燕真珠：師叔-師侄，好姐妹。

9、燕真珠-成鋒：夫妻。

10、秦珂-聞靈之：師侄-師叔，前者與重紫平輩（喜歡重紫，卻遲遲不肯表白，后為重紫而死），且是掌教關門弟子，后者是督教高徒，后來的南華首座弟子。

11、慕玉：南華首座20年，其實是逆輪護法天之邪，潛入南華多年，督教高徒。

12、卓昊-閔素秋：夫妻，前者喜歡重紫，卻遭重紫兩次拒絕，是青華少宮主后者是閔云中之侄孫女。

13、司馬妙云：人間九公主，拜入南華慕玉門下，羨慕嫉妒恨重紫，終一場空。

14、楚不復—宮可然：長生宮門人，在取回魔劍途中在暗算，一念成魔,以身殉劍，就是萬劫，是戀人。

15、楚不復-重紫：多年前有一面之緣，從楚大哥到大叔。

孔子的十大弟子都有誰？

仲由（字子路）——武功高強顯忠烈，舍身取義志伉直。子路也許是十大弟子當中唯一會武功的人，不論是在從師孔子前還是從師中，子路就非常好勇爭勝，但不欺幼弱，《集解》中說子路：“冠以雄雞，佩以暇豚。二物皆勇，子路好勇，故冠之。”

卜商（字子夏）——命理始祖桃李遍，輩晚才高傳佳作。卜商是最早提出“死生有命，富貴在天。\"觀點的始祖，這句話對中國人的命理觀影響幾千年，這并不是子夏在提倡一種宿命論，而是教導人們：要看得開生和死，生和死是人生不可避免的必經之路，要用一顆平常心去看待生死；富有、地位在某一程度上是由上天決定的（比如出身的家庭有富有、貧窮、皇室、平民之分），但是當一個人哪怕是處于貧窮和艱難之中，也要奮發向上，努力拼搏。

端木賜（字子貢）——取才有道聚千金，外交風去展雄才。子貢在孔子的弟子當中最有錢，算是一位富豪，他很會做生意，在當時儒學可是提倡重文輕商，認為經商不是正道，可是子貢偏偏不吃這一套，文要擺弄，商也要經營，一個典型的現實主義者，《史記·仲尼弟子列傳》當中的記載充分可以說明他是一個經商高手：“子貢好廢舉，與時轉貨資……家累千金”（“廢舉”指賤買貴賣，“轉貨”是指貨物種類更新快

冉求（字子有）——率軍御侵傳捷報，知錯能改子可教。率領過軍隊，打過仗的孔子弟子也許只有子有，這顯示了他的膽識和不怕犧牲的精神，并能一戰而捷，反映了他潛質的軍事才能。子有青年時期做過季氏的家臣，公元前487年齊國軍隊來入侵，他率領軍隊進行抵抗，并親首沖到最前線，奮勇殺敵，大大激發了士兵的氣勢，再加上他在出戰前就想好的“以步兵執長矛”的作戰方式，并采取突然襲擊的戰術，最終取得了戰爭的勝利，此時他還念念不忘他的老師，于是趁如此大好機時說服季孫肥（即季康子）迎回了在外流亡達14年之久的孔子。

冉雍（字仲弓）——王室之后德化民，驚世之作毀于秦。仲弓是周文王的后代，然后傳到他這代的時候卻末落了，家里比較貧窮，以放牛為業，人稱“犁牛氏”，這點有些類似劉備，都是王室之后，一個以放牛為生，一個以編草席為生，只是一個成了“賢才”，一個成了“皇帝”。仲弓曾做過季氏私邑的長官，他主張“以德化民”，但是在季氏之處“仕三月，是待以禮貌，而諫不能盡行，言不能盡聽，遂辭去……”。

冉耕（字伯牛）——坦直端正樹威望，英年早逝扼腕惜。伯牛為人端正正派，率直、坦誠，非常善于待人接物，在孔子的弟子當中于德性稱著，有很高的威望，可是史書對其介紹很少，再加上他英年早逝，他的很多才能沒有得到展示和發揮，實在是令人惋惜，我們能找到關于對他的才能和品德進行正式描述的只有《史記》最具有說服力，里面記載說：“孔子曰：'受業身通者七十有七人’，皆異能之士也。

閔損（字子騫）——老成持重孝為先，淡泊名利拒費宰。子騫年幼不幸喪母，不斷受繼母虐待，生活過得很清苦，成人之后，父親又病故，可是守喪三年未滿，國家戰事不斷，被應征從軍。艱苦的生活和復雜豐富的社會經歷，使他深深感到世事艱辛難料，慢慢養成了寡言少語、老成持重的性格，平常，他話語不多，然而只要講話就說得很中肯受用，孔子說他：“夫人不言，言必有中”(《論語·先進》)。

宰予（字子我）——才思敏捷善言辯，敢于儒學提異議。子我能言善辯，才思敏捷，隨孔子周游列國，游歷期間常受孔子派遣，出使于齊國、楚國，用他的“花言巧語”游說各國的君主，試圖幫孔子實現自己的理想和政冶抱負，子我非常尊敬孔子，也非常贊同孔子的絕大多數主張和觀點，但是一遇到認為不對的或不妥的地方，他會毫不猶豫地提出異議。

言偃(子游)——禮樂教民獨一幟，繼承儒學傳南方。為什么說子游是非常特殊的人物呢，那是因為在孔子七十二賢弟子當中，他是惟一的南方人，孔子的絕大多數學生都來自山東和北方，南方弟子極其的稀有，都說“物以稀為貴”，古代的交通和信息極為不便，南方的學子要到山東求學孔門幾乎是不可能的事情，而子游身為南方人，就顯得非常的有意義，這對孔子的學說在南方傳播起了決定性的作用。

顏回（字子淵）——大智若愚成一家，嘔心瀝血理《易經》。自漢代以后，子淵被列為七十二賢之首，他吸取了孔子儒學之精髓，并創立“顏氏之儒”；《雍也》說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷……回也不改其樂”（有一口飯吃，一點水喝，就算是在爛屋小巷子里生活，子淵依舊自得其樂），這說明子淵是一個不注重權利和名譽之人，他追求的是一種平淡、樸真的生活，他又是一個天生的樂觀主義者，可就是這樣的一個智者，起初被同學說成是“愚者”。

最后引用《論語·先進》當中的話對孔子眼中的十大最優秀的弟子進行總結：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。”。