詩詞中有“睿”字的名句有什么？

《有感二首》

作者：李商隱 年代：唐 體裁：五排

九服歸元化，三靈葉睿圖。如何本初輩，自取屈牦誅。

有甚當車泣，因勞下殿趨。何成奏云物，直是滅萑苻。

證逮符書密，辭連性命俱。竟緣尊漢相，不早辨胡雛。

鬼箓分朝部，軍烽照上都。敢云堪慟哭，未免怨洪爐。

丹陛猶敷奏，彤庭欻戰爭。臨危對盧植，始悔用龐萌。

御仗收前殿，兵徒劇背城。蒼黃五色棒，掩遏一陽生。

古有清君側，今非乏老成。素心雖未易，此舉太無名。

誰瞑銜冤目，寧吞欲絕聲。近聞開壽宴，不廢用咸英。

司馬睿是男是女？

司馬睿（276年5月27日－323年1月3日），男，字景文，河內郡溫縣（今河南溫縣）人，東晉開國皇帝（318年—323年在位）。晉宣帝司馬懿曾孫，瑯琊武王司馬伷之孫，瑯琊恭王司馬覲之子，晉武帝司馬炎從子。

太熙元年（290年），襲封瑯琊王，參與討伐成都王司馬穎。作戰失利后，離開洛陽，回到封國。晉懷帝即位，拜安東將軍、都督揚州諸軍事。后來，聽從王導建議，南渡建康，籠絡結交江左士族。永嘉七年（313年），拜丞相、大都督中外軍事。永嘉之亂，晉愍帝被俘，西晉滅亡。建興五年（317年），在晉朝宗室與南北大族擁戴下，即位為晉王（東晉），年號建武。太興元年（318年），正式即位，史稱晉元帝，開啟了“王與馬共天下”的局面。

永昌元年閏十一月初十日（323年1月3日），王敦之亂后，郁郁而終，時年四十七，葬于建平陵，謚號元皇帝，廟號中宗。

唐朝是多少年？

唐朝一共歷史289年。唐高祖名曰李淵，字叔德，隴西成紀人，祖籍邢州堯山 。李淵出身于北周的貴族家庭，李淵拜山西河東慰撫大使;大業十三年(617年)，又拜太原留守，隋末天下大亂時，李淵乘勢從太原起兵，攻占長安。義寧二年(618年)農歷五月，李淵接受其所立的隋恭帝的禪讓稱帝，建立唐朝，定都長安，并逐步消滅各地割據勢力，統一全國。

唐朝在公元7世紀時發展到鼎盛時的，一度建立了南至羅伏州、北括玄闕州、西及安息州、東臨哥勿州的遼闊疆域。但在690年，67歲的武則天改國號“唐”為“周”，一度遷都洛陽，史稱武周，705年唐中宗李顯恢復大唐國號，還都長安。

唐朝在經安史之亂后國立日漸衰落，至天祐四年（907年）滅亡。唐共歷經21位皇帝，共289年，在歷時上算得上是時間較長的大一統朝代，并且唐在文化、政治、經濟、外交等方面都有輝煌的成就，唐朝文化東傳到日本朝鮮，南傳東南亞至爪哇島，是當時世界上最強大的國家。

春秋謚號怎么來的？

一、謚法始于西周，“煬”為謚號

謚法起源的研究以甲骨文、金文和古文為依據，而甲骨文和金文的絕對年代的確認在學術界本就有爭議，古文古籍經過后人的刪改，有些也難以辨認出原貌，以至于關于謚法的起源眾說紛紜。其觀點大致有以下兩種：

1、謚法起源于殷商時期或之前

東漢著名史學家、文學家班固考究在《白虎同義·謚》里稱“黃帝始制法度，得道之中，萬世不易，后世雖盛，不能制作。”其主張謚法始于黃帝。清代著名辨偽學者崔述卻認為謚法是起源于殷商時期，他在《豐稿考信別錄》中指出“至湯撥亂反治，子孫追稱之為武王，而謚于是始乎。”

但如今，謚法起源于殷商時期或之前的說法或不能成立。其原因有二，其一，謚號是一個抽象的概念，必須用成熟的文字來表達，而我國迄今為止發現的最早的成熟文字為商殷時期的甲骨文，所以商殷之前是沒有產生謚法的條件的，皇帝制謚說是不準確的。

其二，記載了堯舜時期至周朝歷史的《尚書》在其《商書》篇中皆稱王為王，稱先祖為先王，若殷商時期已有謚號的出現，則不會籠統的將先祖稱為先王。也有人認為周武王的“武”為謚號，是其后人因他伐紂武勇之功而以為美號。

但1976年發現的一個推翻了這種說法，這個簋的銘文，簡單地記述了克商的經過，其中提到了武王這個稱謂。克商后第七天，武王仍然健在，由此可見，“武王”是生時美稱，并非謚號。謚法起源于殷商時期也是不準確的。

2、謚法起源于西周

這種觀點是目前史學界的主流觀點。周武王死時沒有謚法可以歸到是商殷無其法，但周武王之后呢？

根據考證，在周初一個相當長的時期內，也沒有謚法。古時流傳下來的匡卣，是周懿王時的器物，其上的銘文中已有了“懿王”的稱謂，周懿王在世時就這樣稱呼他，由此可見懿王是尊號而非謚號。而周懿王已是周朝的第七位天子，到他在位時，依舊沒有謚法。

但根據史籍，謚法確是產生于西周時期。

《禮記》中稱“死謚，周道也。”死后贈予謚號，是周的禮法。

《左傳》是以《左氏春秋》為本，通過具體展開春秋時期的史實來說明《左氏春秋》的綱目。書中共記諸侯、卿士喪事111 次,其記敘方法大致相似:生時稱他們的名或爵位,死后稱其謚。可見在春秋時,謚法已普遍實行。

春秋時,已處于“禮崩樂壞”的階段,周天子已沒有絕對權威。一種新制度頒布并廣泛實行,需要的時間不會太短。把這些因素考慮進去,認為西周就有了謚法,應該可信。

而《史記·秦本紀》中記載的秦始皇的一段話為西周已有謚法作了證：“朕聞太古有號毋謚,中古有號，死而以行為謚。”秦始皇說的太古指夏朝和商朝，中古指西周，可見在秦朝時，人們認為謚法起源于西周。

那么楊廣作為隋朝人，他擁有時人給予的謚號也不奇怪了，而實際上，楊廣死后得到了當時三個政權所贈予的三個不同的謚號。

一個是王世充在扶持楊廣之孫楊侗為帝時，追尊給楊廣的謚號“明”；一個是竇建德在王世充廢掉楊侗自稱為帝時，打著復興隋朝旗號而追尊楊廣，給予謚號“閔”；最后一個是唐王李淵踢開傀儡皇帝楊侑，在長安稱帝時追謚楊廣為“煬”帝。

有意思的是，這三個謚號褒貶不一，同樣一個人，在同一時代得到了不一樣的謚號評價，其中原因是什么？我們首先要了解一下這三個謚號分別代表了什么意思。

二、謚分三類，“煬”屬惡謚

謚法規定了謚號，至清代還有謚號這一稱號，一般都是根據帝王、臣僚等具有一定地位的人的生前事跡與品德給予其一個中肯的謚號，后人則可根據謚號大致評判古人。謚號大體可以分為官謚和私謚，帝王、諸侯、貴族、大臣、士大夫等死后，朝廷會根據他們生前事跡和品行，評定出一個稱號，稱為官謚。

帝國之謚由禮官議上，大臣之謚由朝廷賜予，足見給謚的隆重莊嚴。一般文人或者隱士的謚號，由其親友所贈，稱為私謚。其中，官謚由于是朝廷贈予的，更為社會所認可。

謚號關系到死者的毀譽榮辱，關系到社會對逝者后世的看法，關系到死者家族的榮譽，備受社會重視。謚法初起時，只有美謚和平謚，自周厲王因暴政被給予“厲”謚號后開始有惡謚。謚號也大體分為這三類。

1、美謚，即上謚，為表揚性的謚號，如：莊、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。每個謚號代表不同的品德，如：“文”，表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀”。謚號的字數大多為一個字。

王世充追尊楊廣的“明”謚號屬于上謚，表明楊廣聰慧絕頂，明察秋毫，明辨是非，唯才是舉。是一個充滿了贊美性的謚號。

2、平謚，多為同情類的謚號，多給予受難君主，早逝君主。有懷、悼、哀、思、殤等。“愍”表示“在國遭憂”，“在國逢難”；“懷”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。竇建德給予楊廣的謚號“閔”，代表著“慈仁不壽”，慈仁就是仁慈仁愛，不壽就是不長壽了。

3、惡謚，即下謚，批評類的謚號，比如厲、靈、煬，都含有否定的意思。“厲”表示“殺戮無辜”，“靈”表示“亂而不損”、“好祭鬼怪”，而李淵給的楊廣“煬”之謚號意為“好內遠禮”、“去禮遠眾”。對一個帝王而言，意味著他貪戀美色，背離禮儀，消極怠政，不恤民力。

前面說到，謚號是對一個人一生品行的評價，可以說王世充、竇建德、李淵這三個人有著自己的判準，站在不同立場上評價的楊廣也不一樣。

此外，作為想稱帝的人來說，這三個人都是為了達到自己的政治目的而使用這幾個字追謚楊廣的。而之所以后世一直稱楊廣為隋煬帝，最重要的原因就是唐高祖李淵成為了最終的統治者。

三、煬帝惡名，流傳千古，政治原因是一，品行原因是二

那么，李淵為什么要把“煬”謚號給予楊廣？不僅是因為楊廣本人品行，也因為李淵需要借助楊廣為李唐王朝正名。

1、政治原因。封建時期，歷朝歷代最忌諱的便是“名不正，言不順”。對于王世充和竇建德來說，贊美楊廣，就是贊美隋朝，就是贊美為隋朝正統而打天下的自己，為自己稱帝作道德上的準備。對于李淵來講也是如此，他雖然想自立門派稱帝，但也要把自己的王朝說成是正統的，那么為了正名，謀求大義，李淵必要抹黑楊廣，只有這樣，李唐王朝才能成為正統，李唐的合法性才能被人接受。

2、但被追予為“煬”，也有楊廣自身的原因。楊廣好大興土木。其最著名的事跡是修建了南北大運河，按照現世的觀點來看，南北大運河有其功，它的開通促進了兩岸城市的發展，但本質上，是隋煬帝壓迫勞動人民進行的一項大型水利工程，先后調發三百多萬人修建大運河，引發了大規模人民的不滿。

第二件大興土木事項則是決定遷都洛陽，不能否認遷都洛陽有利于鞏固國家統治，洛陽的地理位置讓糧食的運輸與供應更為便利，滿足了人們的基本生活需求。

但其為了洛陽的建都，每月役使丁男多達兩百萬人，僅用了十個月的時間就完成了建都，且隋煬帝年年出巡，每次出游都大造離宮，可見百姓勞役之重，而隋煬帝卻是一個好大喜功，貪圖享樂之人。

大業三年和四年，隋煬帝下令在榆林以東修建長城，共調發丁男一百二十萬，其中，因勞役而死亡的人過半。十余年間被征發的勞動人民不下一千萬人次，造成了“天下死于役”的慘象。

3、征戰未休，大興酷刑。隋煬帝對外不斷征討，征討了吐谷渾，契丹，突厥等地，其中還三次出征了高句麗，極大的浪費人力物力，造成多個家庭家破人亡，百姓叫苦不堪。同時對內改革刑罰，嚴厲征稅。百姓無處申訴，只能聚集成為盜賊。

隋煬帝制定更嚴厲的刑罰，要求不論偷盜的嚴重與否，即刻處斬。百姓轉而聚集攻打城邑，隋煬帝因為盜賊不能平息，就制定更加嚴酷的刑罰。大業九年，又下令要求沒收盜賊家眷和財產。隋煬帝制定了車裂、頭懸掛示眾等刑罰，更有凌遲的酷刑，命令群臣割受箭刑的人的肉來食用。

此外，各郡縣的官長也作威作福，任意決定百姓生死。百姓抱怨不停。

四、結語

謚法在中國封建時代發展了兩千多年，雖然已經終止，不會再對我們產生影響，但研究謚法依舊有其意義。作為當世時人對于一個人一生德行的評價，謚號有助于我們準備全面的把握歷史人物，研究時人為什么如此給謚。

也有助于了解一個時代的政治走向，中國歷史上經歷過多個朝代的變遷，斗爭十分激烈，要想知道原本的歷史是怎樣的，必須多掌握材料，互相對照。

睿和恒字的詩句古詞都可以？

帶睿的古詩：

《石淙》李顯

三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。

霞衣霞錦千般狀，云峰云岫百重生。

水炫珠光遇泉客，巖懸石鏡厭山精。

永愿乾坤符睿算，長居膝下屬歡情。

《行次成皋，途經先圣擒建德之所，緬思功業，》李隆基

有隋政昏虐，群雄已交爭。

先圣按劍起，叱咤風云生。

飲馬河洛竭，作氣嵩華驚。

克敵睿圖就，擒俘帝道亨。

顧慚嗣寶歷，恭承天下平。

幸過翦鯨地，感慕神且英。

《唐享昊天樂?第四》武則天

巍巍睿業廣，赫赫圣基隆。

菲德承先顧，禎符萃眇躬。

銘開武巖側，圖薦洛川中。

微誠詎幽感，景命忽昭融。

有懷慚紫極，無以謝玄穹。

《唐明堂樂章?迎送王公》武則天

千官肅事，萬國朝宗。

載延百辟，爰集三宮。

君臣德合，魚水斯同。

睿圖方水，周歷長隆。

《唐大饗拜洛樂章?拜洛》武則天

菲躬承睿顧，薄德忝坤儀。

乾乾遵后命，翼翼奉先規。

撫俗勤雖切，還淳化尚虧。

未能弘至道，何以契明祇。

《九月九日上幸慈恩寺，登浮圖，群臣上菊花壽》上官昭容

帝里重陽節，香園萬乘來。

卻邪萸入佩，獻壽菊傳杯。

塔類承天涌，門疑待佛開。

睿詞懸日月，長得仰昭回。

《奉和麟德殿宴百僚應制》鮑君徽

睿澤先寰海，功成殿武韶。

戈鋋清外壘，文物盛中朝。

圣祚山河固，宸章日月昭。

玉筵鸞鵠集，仙管鳳凰調。

御柳新低綠，宮鶯乍囀嬌。

愿將億兆慶，千祀奉神堯。

《奉和圣制登太行山中言志應制》蘇颋

北山東入海，馳道上連天。

順動三光注，登臨萬象懸。

俯觀河內邑，平指洛陽川。

按蹕夷關險，張旗亙井泉。

曉巖中警柝，春事下搜田。

德重周王問，歌輕漢后傳。

宸游鋪令典，睿思起芳年。

愿以封書奏，回鑾禪肅然。

《奉和圣制漕橋東送新除岳牧》蘇颋

寶賢不遺俊，臺閣盡鹓鸞。

未若調人切，其如簡帝難。

上才膺出典，中旨念分官。

特以專城貴，深惟列郡安。

政行思務本，風靡屬勝殘。

有令田知急，無分獄在寬。

至言題睿札，殊渥灑仙翰。

詔餞三臺降，朝榮萬國歡。

舉杯臨水發，張樂擁橋觀。

式佇東封會，鏘鏘檢玉壇。

《奉和圣制至長春宮登樓望稼穡之作》蘇颋

帝跡奚其遠，皇符之所崇。

敬時堯務作，盡力禹稱功。

赫赫惟元后，經營自左馮。

變蕪粳稻實，流惡水泉通。

國阜猶前豹，人疲詎昔熊。

黃圖巡沃野，清吹入離宮。

是閱京坻富，仍觀都邑雄。

憑軒一何綺，積溜寫晴空。

禮節家安外，和平俗在中。

見龍垂渭北，辭雁指河東。

睿思方居鎬，宸游若飲豐。

寧夸子云從，只為獵扶風。

《奉和圣制送張說巡邊》崔日用

軒相推風后，周官重夏卿。

廟謀能允迪，韜略又縱橫。

吉日四黃馬，宣王六月兵。

擬清雞鹿塞，先指朔方城。

列將懷威撫，匈奴畏盛名。

去當推轂送，來佇出郊迎。

絕漠蓬將斷，華筵槿正榮。

壯心看舞劍，別緒應懸旌。

睿錫承優旨，乾文復寵行。

暫勞期永逸，赫矣振天聲。

《奉和七夕兩儀殿會宴應制》李乂

桂宮明月夜，蘭殿起秋風。

云漢彌年阻，星筵此夕同。

倏來疑有處，旋去已成空。

睿作鈞天響，魂飛在夢中。

《奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應制》李乂

上日登樓賞，中天御輦飛。

后庭聯舞唱，前席仰恩輝。

睿作風云起，農祥雨雪霏。

幸陪人勝節，長愿奉垂衣。

《奉和幸三會寺應制》李乂

睿德總無邊，神皋擇勝緣。

二儀齊法駕，三會禮香筵。

漢闕中黃近，秦山太白連。

臺疑觀鳥日，池似刻鯨年。

滿月臨真境，秋風入御弦。

小臣叨下列，持管謬窺天。

《游禁苑幸臨渭亭遇雪應制》徐彥伯

玉律藏冰候，彤階飛雪時。

日寒消不盡，風定舞還遲。

瓊樹留宸矚，璇花入睿詞。

懸知穆天子，黃竹謾言詩。

帶恒的古詩：

《野次喜雪》李隆基

拂曙辟行宮，寒皋野望通。

每云低遠岫，飛雪舞長空。

賦象恒依物，縈回屢逐風。

為知勤恤意，先此示年豐。

《觀拔河俗戲》李隆基

壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。

欲練英雄志，須明勝負多。

噪齊山岌嶪，氣作水騰波。

預期年歲稔，先此樂時和。

《春晚宴兩相及禮官麗正殿學士探得風字》李隆基

乾道運無窮，恒將人代工。

陰陽調歷象，禮樂報玄穹。

介胄清荒外，衣冠佐域中。

言談延國輔，詞賦引文雄。

野霽伊川綠，郊明鞏樹紅。

冕旒多暇景，詩酒會春風。

《中和節賜百官燕集因示所懷》李適

至化恒在宥，保和茲息人。

推誠撫諸夏，與物長為春。

仲月風景暖，禁城花柳新。

芳時協金奏，賜宴同群臣。

絲竹豈云樂，忠賢惟所親。

庶洽朝野意，曠然天地均。

《唐大饗拜洛樂章?昭和》武則天

舒云致養，合大資生。

德以恒固，功由永貞。

升歌薦序，垂幣翹誠。

虹開玉照，鳳引金聲。

《曉發興州入陳平路》蘇颋

旌節指巴岷，年年行且巡。

暮來青嶂宿，朝去綠江春。

魚貫梁緣馬，猿奔樹息人。

邑祠猶是漢，溪道即名陳。

舊史饒遷謫，恒情厭苦辛。

寧知報恩者，天子一忠臣。

《招諭有懷贈同行人》李乂

遠游冒艱阻，深入勞存諭。

春去辭國門，秋還在邊戍。

軒車行未返，節序催難駐。

陌上悲轉蓬，園中想芳樹。

蜀山自紛糾，岷水恒奔注。

臨泛多苦懷，登攀寡歡趣。

永夕飛淫雨，崇朝蒸毒霧。

不求綏嶺桃，寧美邛鄉蒟。

白浪行欲靜，驄馬何嘗驅。

愿接軺旆塵，聯翩東北騖。

《奉和圣制送張說巡邊》徐堅

至德撫遐荒，神兵赴朔方。

帝思元帥重，爰擇股肱良。

累相承安世，深籌協子房。

寄崇專斧鉞，禮備設壇場。

鼙鼓喧雷電，戈劍凜風霜。

四騑將戒道，十乘啟先行。

圣錫加恒數，天文耀寵光。

出郊開帳飲，寅餞盛離章。

雨濯梅林潤，風清麥野涼。

燕山應勒頌，麟閣佇名揚。

《洛陽道》沈佺期

九門開洛邑，雙闕對河橋。

白日青春道，軒裳半下朝。

乘羊稚子看，拾翠美人嬌。

行樂歸恒晚，香塵撲地遙。

《覽鏡》沈佺期

霏霏日搖蕙，騷騷風灑蓮。

時芳固相奪，俗態豈恒堅。

恍忽夜川里，蹉跎朝鏡前。

紅顏與壯志，太息此流年。