怎樣對待小人得志的人？

紛繁復雜的社會生活，各色人等齊備，難免就有題主說的＂小人＂?？赡茉S多人都在實際生活中碰到過，＂小人＂愛使用壞心眼，用一些損招＂整＂好人。凡對他有利，可能就會不擇手段，在背后捅刀子，下＂爛藥＂，防不勝防。不是孔圣人就說過：＂君子坦蕩蕩，小人常戚戚＂嗎？其意是說，君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計較，患得患失。一旦有對他不利的，就是他的恩人，＂小人＂也不會放過，也會用一些＂旁門左道＂類的手段，算計人。若是得了志的話，就更不得了啦，更要＂整人＂。整了還會說些光面堂皇的話，糊弄人，取悅別人。真就是所謂的，得志中山狼，小人更猖狂。

那么，如何對待這類＂小人？

一是要防著。你不防，不知啥時候＂整＂了你，你蒙在鼓里。我舉一個例子。我曾在某單位任一把手時，用了幾個人，都當上了縣級干部。其中一個，沒當上，但也是科級干部了。一次他托我找某上級領導說情，也想動一動。我挽拒了。為什么？我不喜歡走后門，跑官要官的，沒給他說。后來知道我沒給他幫忙。就憑手中的一點權力整我。本該正當辦的事，他拖著不辦。當然，沒整了個啥，但心里不爽。所以，對小人一定要防。

二是離遠點。在日常生活中，能夠避開小人的，盡可能地避開，不與他打交道，或者少打交道。你躲了，遠離了他，整你的機會少了，給他留下的話柄也就少了，他想整也沒法子。如果避不開，你也要找人一起，與之處理相關事宜，也就相當于避開與遠離他了。

三是不得罪。對于小人，避不開的話，在一起共事之時，盡量不揭他的短，不說他的不是，找一些其他話題，應付性地方說話，擺閑談。既或發現＂小人＂有些小毛病，小錯誤，只要不超出原則，盡可能地不說，讓其自生自滅。若他把事情弄大了，自然有人理抹他，我等最好不觸犯他，冒瀆他。

四是也不怕。盡管，小人得勢得志了。可能手中握有一定權力，也能借權＂整人＂。首要的，我們自己一定做好自己，踏踏實實做事，干干凈凈做人，不給小人可乘之機，不留話柄，他就難以找到借口，也無從下手了。只要行得端，坐得直，為何怕他？

我以為，對付得志＂小人＂，就是這些辦法。當然，其方法也難窮盡，或許還有不少。我拋磚引玉吧？權供參考！

懷帝閽而不見是借代嗎？

是借代

譯文

??這里是漢代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼、軫兩星宿的分野，地上的位置連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶，控制著楚地，連接著閩越。這里物產的華美，有如天降之寶，其光彩上沖牛斗之宿。這里的土地有靈秀之氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。洪州境內的建筑如云霧排列，有才能的人士如流星一般奔馳驅走。城池座落在中原與南夷的交界之處，賓客與主人包括了東南地區最優秀的人物。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。每逢十日一旬的假期，來了很多的良友，迎接遠客，高貴的朋友坐滿了席位。文詞宗主孟學士所作文章就像騰起的蛟龍、飛舞的彩鳳；王將軍的兵器庫中，藏有像紫電、青霜這樣鋒利的寶劍。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。

??正當深秋九月之時，雨后的積水消盡，寒涼的潭水清澈，天空凝結著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天，從閣上看不到地面。仙鶴野鴨棲止的水邊平地和水中小洲，極盡島嶼的紆曲回環之勢；華麗威嚴的宮殿，依憑起伏的山巒而建。

??推開雕花精美的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，河流迂回的令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。云消雨停，陽光普照，天空晴朗；落日映射下的彩霞與孤獨的野鴨一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空連成一片，渾然一色。傍晚時分，漁夫在漁船上歌唱，那歌聲響徹彭蠡湖濱；深秋時節，雁群感到寒意而發出驚叫，哀鳴聲一直持續到衡陽的水濱。

??放眼遠望，胸襟頓時感到舒暢，超逸的興致立即興起。排簫的音響引來徐徐清風，柔緩的歌聲吸引住飄動的白云。今日盛宴好比當年梁園雅集，大家酒量也勝過陶淵明。參加宴會的文人學士，就像當年的曹植，寫出“朱華冒綠池”一般的美麗詩句，其風流文采映照著謝靈運的詩筆。音樂與飲食、文章和言語這四種美好的事物都已經齊備，良辰美景、賞心樂事這兩個難得的條件也湊合在一起了。向天空中極目遠眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。歡樂逝去，悲哀襲來，意識到萬事萬物的的消長興衰是有定數的。遠望長安沉落到夕陽之下，遙看吳郡隱現在云霧之間。地理形勢極為偏遠，南方大海特別幽深，昆侖山上天柱高聳，緲緲夜空北極遠懸。關山重重難以越過，有誰同情我這不得志的人？偶然相逢，滿座都是他鄉的客人。懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么時候才能像賈誼那樣到宣室侍奉君王呢？

??呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣立功無數卻難得封侯。使賈誼這樣有才華的人屈居于長沙，并不是當時沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，不是在政治昌明的時代嗎？只不過由于君子能了解時機，通達的人知道自己的命運罷了。年歲雖老而心猶壯，怎能在白頭時改變心情？遭遇窮困而意志更加堅定，在任何情況下也不放棄自己的凌云之志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的車轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然遙遠，乘著大風仍然可以到達；晨光雖已逝去，珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗心性高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種走到窮途的就哭泣的行為呢！

??我地位卑微，只是一介書生。雖然和終軍年齡相等，卻沒有報國的機會。像班超那樣有投筆從戎的豪情，也有宗愨“乘風破浪”的壯志。如今我拋棄了一生的功名，不遠萬里去朝夕侍奉父親。雖然不是謝玄那樣的人才，但也和許多賢德之士相交往。過些日子，我將到父親身邊，一定要像孔鯉那樣接受父親的教誨；而今天我能謁見閻公受到接待，高興得如同登上龍門一樣。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？

??呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭集會的盛況已成陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。我的一首四韻小詩也已寫成。請各位像潘岳、陸機那樣，展現江海般的文才吧：

??巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲，想當初佩玉、鸞鈴鳴響的豪華歌舞已經停止了。

??早晨，南浦輕云掠過滕王閣的畫棟；傍晚時分，西山煙雨卷起滕王閣的珠簾。

??悠閑的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著；時光易逝，人事變遷，不知已經度過幾個春秋。

??昔日游賞于高閣中的滕王如今已不知哪里去了，只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠方奔流。

田子為相譯文？

譯文：田子擔任宰相，三年后休假回家，得到很多金子獻給他的母親。母親問他說：“你怎么得到這些金子的？”他回答說：“這是我當官的俸祿?！蹦赣H說：“當宰相三年，難道不吃飯？像這個樣子當官，不是我所希望的。孝順的兒子侍奉父母應該努力做到十分誠實。作為國家的臣子不忠誠，也就是當兒子的不孝順。你把這東西拿走?！碧镒雍軕M愧地跑了出去，到朝堂上退還金子，然后請求君王讓自己接受處分。君王認為他母親很賢良，因田子母親的深明大義而高興，于是就赦免了田子的罪，叫他重新當上宰相，把金子賞給了他的母親。原文：田子為相，三年歸休，得金百鎰奉其母，母曰：“子安得此金?”對曰：“受俸祿也?！蹦冈唬骸盀橄嗳?，不食乎？孝子之事親也，盡力至誠，不義之物，不入于館。為人臣不忠，是為人子不孝也。子其去之。”田子愧慚，走出，造朝還金，退請就獄。王賢其母，說其義，即舍田子罪，令復為相，以金賜其母。出處：出自西漢韓嬰《韓詩外傳》中的《田子為相》。擴展資料：創作背景：《韓詩外傳》被認為是韓嬰所作，他為文帝（公元前180—157年在位）時的博士，武帝（公元前141—87在位）時他與董仲舒（約公元前179—104）辯論過。該書為韓嬰所寫，這從未受到懷疑，很難想象偽造之人會有什么動機采編纂這樣的一部著作。然而關于這部書的完整性卻有些疑點，因為《漢書·藝文志》第1708頁列舉了名為《韓外傳》的書6卷及名為《韓內傳》的書4卷，《漢書》中的韓嬰傳也提到了這兩部書。但到了《隋書·經籍志》時《內傳》已經消失，盡管唐代的注家引用了屬于《韓詩內傳》的幾條語錄?！俄n詩外傳》一般每條都以一句恰當的《詩經》引文作結論，以支持政事或論辯中的觀點，就其書與《詩經》聯系的程度而論，它對《詩經》既不是注釋，也不是闡發。《韓詩外傳》以儒家為本，因循損益、以傳資政，從禮樂教化、道德倫理等方面闡發了其思想。

你們喜歡孔子的哪句名言，為什么？

我最喜歡的是下面兩句：

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”出自《論語·述而》

譯文：幾個人在一起走，其中一定有我的老師。選取他們好的地方加以學習采納，他們身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”出自《論語·里仁》

孔子說：“看見有德行或才干的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。”

以上主要表明了了孔子對自己的一種約束和修養的要求。三個人在那一起走，肯定有我的老師，肯定有能做我老師的人。這個老師也不是真正意義的老師，而是有值得自己學習的人。看到有才能有德行的人，我們就應該向他學習，看到沒有才能沒有德行的人，我們就應該反思自己有沒有類似似的過錯。賢，賢人也，一般是指具有賢德的品質的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常說的圣賢之人。但這句話我認為是指的那些所有做人做事身上有可取之處的人，我們要學習的也就是他們的長處；那些不賢的人，也并非都是所謂的“壞人”，而是指在做人做事上還有欠缺的人，看到這種人，我們要反思自己有沒有類似的欠缺之處。但是，所有人都不是一成不變的，都是在發展著，進步著的。一個“好人”可能會變成為一個“壞人”，一個“壞人”也有可能變成“好人”。不管什么樣的人，我們都能學習他們的優點，而缺點能反省對照自己，以改變自己的不足。所以孔子主要是在強調一種自我的約束。人人都可以通過別人來提高自己的品德修養，使自己向賢人方向靠?？绰?，這種品質和精神我們現在社會是多么的需要！

歷史上最有名的謀臣是誰？

歷史上最有名的謀臣當屬姜尚姜太公。

太公被尊稱為百家祖師，歷代對太公都是十分推崇的。

太公曾經入仕于商，并不得志，可是在商太公也對商的情況有了十分準確的了解，在探的西岐的周文王素有賢德其志向不小，太公垂釣于西岐，成功的成為西岐文王重要的謀臣，文王死后成為周武王的股肱之臣，呼為“尚父”。輔佐武王攻滅商建立西周王業。后被封在齊地，成為齊國的開國之祖，太公治國“因其俗簡其禮”為日后齊國的強大奠定了執政理念。

《戰國策》中有太公事跡的記載“太公望齊之逐夫朝歌之廢屠子良之逐臣棘津之讎不庸，文王用之而王?！爆F在看來太公經歷如此多的磨難仍然不改其志，真是一個意志堅定，自強不息的人物。